byfire

Готовь сани летом, а развод лохов зимой

    Любой "пиджак", который говорит слово "газ" зимой, - враг народа. Любой "пиджак", который говорит слово "газ" зимой из телевизора, следует немедленно изолировать от общества, как минимум, до весны в подземном газовом хранилище.

    Потому что в сфере поставок газа никогда не бывает проблем и конфликтов. Проблемы и конфликты бывают только в сфере добычи газа. В сфере поставок газа бывают только афёры.

Collapse )
byfire

Маркс и Достоевский как зеркало всех вещей к востоку от Польши

    РЖ: А что для вас марксизм сегодня?

    В.М.: Это сложный вопрос. Меня почему-то все марксистом называют. Я читал лекцию в Гетеборге, разговаривал там с людьми, которые занимаются советским периодом, и рассказывал им свое видение Маркса. На что они мне отвечали: "Вы знаете, вас в России вряд ли поймут, вы западный марксист". Может быть, это и верно. Маркс - это мыслитесь XIX века, 80 процентов содержания его книг устарело, что говорить. Но Маркс - это мыслитель, которого нельзя обойти, как нельзя обойти Канта, Гегеля, Ницше или ещё кого-то. Это величайший мыслитель XIX века. Самого главного в Марксе мы никогда в России не понимали. Поэтому я противник как обожествления этого имени, так и его демонизации.

    РЖ: И что же у Маркса самое главное?

    В.М.: Представление о том, что на капитализме история не кончается. Главный вопрос у Маркса - не вопрос о том, как построить общество, в котором все будут счастливы, то есть коммунизм. Коммунизм, согласно Марксу, это не общество. Главный вопрос у Маркса - как жить не в обществе, а как жить в истории, как жить в историческом времени. И возможно ли общество, которое бы не пыталась встать поперёк истории, которое бы не пыталось остановить на себе историю, не пыталось бы стать плотиной, перегораживающей реку. Все общества - это пожиратели времени, каждое из них пыталось задержать на себе поток истории. А возможно ли общество со шлюзами, через которые бы поток истории мог течь свободно? Возможно ли общество, которое постоянно переструктурируется?

    Если перевести это на другой язык - как человеку жить в вечности, а не только в том времени, которое ему отпущено по жизни. Маркс решает проблему человеческого бессмертия, но только не религиозно, а чисто светски. Вообще, именно этой проблемой и занимается философия - она решает, есть ли вечность не на том свете, а на этом.

    Мы не понимаем высмеянные нами марксистские категории. Возьмём, скажем, категорию общественной собственности. Так вот у Маркса это не экономическая категория, она не имеет никакого отношения к экономике, это категория культуры. Общественная собственность - это собственность не на вещи, а на знания, культуру, которая не может быть поделена, в отличие от частной собственности, денег и тому подобного. Есть такие вещи, например знания, которые в принципе не подлежат дележу. Теория относительности в равной мере принадлежит и мне, и вам, мы ею пользуемся, она от этого не убывает. Вот что имел в виду Маркс под общественной собственностью - собственность на культуру, на дух. И он спрашивал: возможно ли общество, в котором такая собственность была бы основой?

    У Маркса была одна коренная ошибка - он соединил идею коммунизма с идеей рабочего движения. Но эта ошибка была потом исправлена. Коммунизм - это идея не рабочих, это идея интеллектуалов. Все интеллектуалы на Западе - левые, они пытаются помыслить общество, которое было бы действительно основано на индивидуальной творческой свободе. К этому же стремился и Маркс. До сих пор ничего не вышло, но все ещё ищут.

    РЖ: То есть коммунизм - это не совсем утопия?

    В.М.: Знаете, может быть, и утопия, как, впрочем, и русская идея. В отличие от Запада, русские предложили свою религиозную утопию. У нас сейчас почему-то считают, что русская идея - это оправдание старой России. Под видом русской идеи сегодня хотят восстановить прошлое. Но это ложный путь! Как мы не можем понять, что Достоевский - это страшный обвинительный акт против старой России, до сих пор жившей без Бога. Как найти путь к Богу - вот что такое Достоевский, а вовсе не оправдание тех порядков, которые царили в России в XIX веке.

    Так же и Маркс. Кто сегодня будет к нему апеллировать? Просто надо понять его место в истории европейской культуры. Он искал противоядие против цивилизации, основанной на частном интересе, на индивидуалистическом эгоизме. Можно искать другие пути, но и этот, вне всяких сомнений, сохраняет свое значение. Другое дело, что в России никогда не было никакого социализма и то, что нам преподавали, к Марксу не имело никакого отношения. Поэтому я едва ли марксист. Сам Маркс меньше всего думал о России, лишь в конце жизни он начал ею заниматься.

    Мы можем заменить Маркса любым другим современным именем, но не надо заменять его маразмом. Вот и всё, что я хочу сказать. Тот маразм, который сегодня выдают за идеологию, он не то что до Маркса, он вообще ни до чего не дотягивает.

    Collapse )
   
byfire

Гнев и терпение

    Трижды генеральный Святослав Михайлович сидит перед журналистами за столом, заставленном микрофонами и флажками с надписью "Достали!", собираясь презентовать прессе свою свежеизданную книгу "Методические рекомендации по восстановлению на работе в судебном порядке"...

Collapse )
    
  • Tags
byfire

Модернизация Оруэлла

    Раз:

    Группа учёных, изучавшая свойства протеинкиназы М-зета, опубликовала отчёт о проведённых исследованиях. Упомянутый фермент считается одним из ключевых элементов механизма долговременной памяти, однако, более всего он интересен тем, что с его помощью сохраняются только комплексные воспоминания, детальная информация о совершённых действиях и пережитых потрясениях. Следовательно, при выборочном уничтожении молекул протеинкиназы М-зета человек может "забыть" о неугодных ему событиях и переживаниях, причём функционирование его мозга не нарушится.

    "К счастью, этот фермент отвечает только за воспоминания высокого уровня, подробные сведения, а не какие-либо базовые способности, - поясняет суть открытия один из его авторов. - Если дальнейшие исследования подтвердят правильность наших выводов, в будущем можно ожидать появления новых методов лечения, основанных на стирании памяти". Учёный имеет в виду борьбу с депрессиями, фобиями, различными видами зависимостей.

    Два:

    Правая теменная доля головного мозга ответственна за самоопределение человека. Она заставляет человека критически относиться к себе и своему месту в окружающей действительности. Люди с менее активным "самоопределителем" более расположены к одухотворенному состоянию.

    Брик Джонстон и его коллега Брет Гласс в своём исследовании опирались на изучение людей с черепно-мозговыми травмами. Если говорить упрощённо, то учёные выяснили, что самыми одухотворёнными себя считают пациенты с ослаблением функции правой теменной доли, которое проявляется в снижении способности к самоконтролю. По мнению доктора Джонстона, духовность подразумевает некий акт самоотречения. Иными словами, для того чтобы пережить духовный опыт, необходимо быть менее сконцентрированным на себе самом.

    Учёные считают, что им удалось обнаружить неврологический фундамент мистического чувства единения с мирозданием, о котором повествуют различные священные писания. В то же время духовность, одухотворённость связаны не только с религиозной практикой. Человек может "потеряться", слушая любимую музыку, пребывая в состоянии влюбленности или занимаясь благотворительностью.

    Кредитс ту marsmobile 


    * * *

    А вдруг когда нынешнее Падение капитализма закончится, новый экономический рост обеспечат вот такие технологии? Насытившись товарами и услугами по самое не хочу, потребители возжелают бесконечно работать, чтобы купить, например, брендовый апгрейд правой теменной доли мозга?

    Подтяжки подтяжками и липосакции липосакциями, но индустрий пластической нейрохирургии и пластической хирургии внутренних органов двуногим явно не хватает. От стирания памяти до записи памяти - не так уж далеко. Зачем университеты и скучное образование, если, скажем, бухгалтер, сантехник или менеджер будут получаться с помощью воздействий на ферменты в мозге? Зачем сдерживать себя в чём-то, если можно будет сделать лакшари апгрейд печени?

    И вот пока второй мир будет продолжать закачивать в Америку деньги, третий мир будет продолжать закачивать сырьё во второй мир, а четвёртым миром будут продолжать всех пугать, первый мир создаст индустрию массового апгрейда человеческих внутренностей. А тут ведь какая штука - вдруг нормальная жизнь будет невозможна без постоянного контроля показателей, например, правой теменной доли мозга после брендового апгрейда? И, конечно, приятно, милые американцы, что у вас уже есть три автомобиля в семье, но вам непременно понадобятся три новых автомобиля, в которых установлена моднейшая система контроля за функционированием правой теменной доли мозга - iGod. А как жить без нового телевизора с функцией закачки всех сезонов шоу Опры Уинфри сразу в память? Ну, или Nokia connecting brains?

    Причём второй мир по-прежнему будет штамповать обычные автомобили и обычные телевизоры для себя и для третьего мира (ну, и четвёртому миру кое-что перепадать будет), а вот новые автомобили и новые телевизоры будет производить первый мир во славу своего превосходства, глобальной свободы и глобальной демократии с глобальной же идеальной моралью (к чему ж ещё может привести духовность без осознанности?).

    Надо будет не забыть написать фантастический роман (или хотя бы повесть) по этому поводу.
   
byfire

Когда наступит время оправданий, что я скажу тебе?

    Президент Чехии Клаус: "Спасибо за опыт, который я получил от этой встречи. Я не думал, что такое возможно и не встречался ни с чем подобным последние 19 лет (намекает на то, что это советские начальники так разговаривали с восточноевропейскими). Я думал, это в прошлом, что мы живём при демократии, но, на самом деле, в ЕС правит какая-то пост-демократия. Вы упомянули европейские ценности. Самая важная ценность - это свобода и демократия. Граждане стран-членов ЕС обеспокоены свободой и демократией прежде всего. Но свобода и демократия теряют почву в ЕС сегодня. Надо за них бороться.
    Я хочу подчеркнуть: большинство жителей Чехии чувствуют, что членству в ЕС нет альтернативы. Я лично подал заявку на членство в 1996 году. И подписал присоединение в 2003 году. Но устройство самого ЕС изнутри имеет множество альтернатив. Выбрать одну из них в качестве священной, неприкосновенной, в которой нельзя усомниться - это против природы самой Европы".

    Председатель европарламента Ханс-Герт Пётеринг: "В заключении - и я хочу покинуть эту комнату в дружеском настроении - я хочу сказать, что это более, чем неприемлемо сравнивать нас… сравнивать нас с Советским Союзом. Мы глубоко укоренены в наших странах и ибирательных округах, мы заботимся о свободе и примирении в Европе, мы руководствуемся лучшими намерениями, а не наивностью".

    Президент Клаус: "Я не сравнивал вас с Советским Союзом, я не произнёс слова "Советский Союз". Я только сказал, я не оказывался в такой обстановке, таком стиле разговора последние 19 лет в Чехии, это факт".

    http://abaunov.livejournal.com/3468.html
   
Turner

Ох!

    Слід зрозуміти, що всі ці юрії романенки ніякого відношення до середнього класу не мають. Як і до будь якого класу. Це - інтелектуальний люмпен, декласований елемент. Бо поділ на класи відрізняє людей за ставленням до засобів виробництва. А у всієї цієї піарної босоти ніякого свого окремого ставлення до засобів виробництва немає - вони тих засобів в очі не бачили й живуть лише з того, що підбирають об’їдки зі столів пройдисвітів рангом побільше.

    Громадянське суспільство - це антагоніст політизованого суспільства. У громадянському суспільстві, де громада контролює кожний чиновницький крок, читачі популярних видань цікавляться здебільшого котуванням акцій, оголеними жінками чи успіхами улюбленої команди, але ж ніяк не інтригами навколо створення чергової "коаліції". У країнах з розвинутими інститутами громадянського суспільства народ в більшості своїй не ходить на вибори, натомість сплачує податки. У громадянському суспільстві "Українська правда" просто не могла б існувати, принаймні, вони б ніколи не посідала перше місце в національному сегменті Мережі.

    http://ord-ua.com/categ_1/article_53650.html

    Дякую, belyansky.
    
Turner

Граждане восстающие, не забудьте прочитать; граждане контрвосстающие, не забудьте законспектировать


    Исследование переворотов и восстаний в Италии, Франции, Испании, Германии, Польше, Англии и России. Поклонники Фюрера книгу сжигали, начиная с 1933 года. Читать обязательно хотя бы потому, что:

    "Швейцария или Голландия, то есть два из наиболее просвещённых и наилучшим образом устроенных европейских государств, где прочно установившийся порядок - не только результат работы политической и бюрократической машины государства, но и представляет собой неотъемлемую черту народного характера, не представляет для применения коммунистической повстанческой тактики большей трудности, чем Россия при Керенском. На чём основано это парадоксальное утверждение?

    На том соображении, что вопрос государственного переворота в наше время есть вопрос техники. Восстание - это машина, говорит Троцкий: чтобы привести её в движение, нужны специалисты-техники, и никто, кроме них, не сможет её остановить. Приведение в действие этой машины не зависит от общей обстановки в стране, от чрезвычайных обстоятельств, как, например, назревший революционный кризис или воспламенённый до неистовства мятежный дух пролетарских масс, неспособность правительства справиться с политическими, социальными и экономическими неурядицами. Восстание совершается не массами, его совершает горстка решительных людей, обученных тактике восстания, умеющих быстро и сокрушительно поражать жизненно важные центры технической структуры государства. Этот отряд захвата должен состоять из групп вооружённых людей, рабочих-специалистов, механиков, электриков, телеграфистов, радистов под командованием инженеров и техников, знающих порядок функционирования технической структуры государства.

    В 1923 году на сессии Коминтерна Радек выдвинул предложение: создать в каждой стране Европы специальный корпус для захвата власти. По его мнению, тысяча человек, хорошо обученных и подготовленных, могли бы захватить власть в любой европейской стране, - как во Франции, так и в Англии, как в Германии, так и в Швейцарии или Испании. Радек нисколько не полагался на революционерские качества зарубежных коммунистов. Критикуя руководителей и методы разных секций Коммунистического Интернационала, он не щадил даже память Розы Люксембург и Либкнехта. В 1920 году, во время наступления Троцкого в Польше, когда Красная армия приближалась к Варшаве, и в Кремле со дня на день ждали известия о падении польской столицы, один только Радек противостоял общему оптимизму. Победа Троцкого во многом зависела от поддержки польских коммунистов. Ленин слепо верил в то, что коммунистическое восстание в Варшаве вспыхнет сразу же, как только красные дойдут до Вислы. Не надо рассчитывать на польских коммунистов, утверждал Радек, они коммунисты, но не революционеры. Спустя некоторое время Ленин говорил Кларе Цеткин: "Радек предвидел то, что произошло потом. Он предупреждал нас. Я всерьёз рассердился на него, обозвал пораженцем. Но прав оказался он. Радек лучше нас знает обстановку за пределами России, особенно в западных странах".

    "Со специальным отрядом в тысячу человек, набранных среди берлинских рабочих и укреплённых русскими коммунистами, - утверждал Троцкий, - я берусь захватить Берлин в 24 часа". Он не полагался на народный подъём, на участие в восстании пролетарских масс: "Вооружённое вмешательство масс необходимо лишь на втором этапе, чтобы отразить ответный удар контрреволюционеров".


    * * *

    Всю книгу гугл находит легко, но если кому лень читать её полностью (там довольно много повторов), я тут сохранил себе цитаты всего важного:

    1
    2
    3
    4
    5
    6